你说得非常对。尽管大韩民国在1946年通过《文化财产保护法》正式废除了汉字（한자, Hanja）作为官方书写系统的地位，并推广使用韩文（한글, Hangul），但汉字在韩国社会和文化中的影响依然深远，其踪迹随处可见。这主要有以下几个原因：
1. "固有词（固有語, Goyouk-eo）的汉字形（漢字形, Hanjajeong）:" 韩国有大量固有词汇，这些词在韩文中通常只用谚文书写，但在正式场合、书籍、教育、法律文件等地方，常常会标注或使用其对应的汉字形。这既是为了明确读音，也是为了体现该词的文化根源或增加正式感。例如，“사람” (saram, 人) 通常写作 “人”，“먹다” (meokda, 吃) 通常写作 “食”。在字典和教科书中，汉字形是标准读音的注音方式。
2. "人名和地名:" 韩国人传统上会使用汉字书写自己的名字，尤其是在正式文件、户籍、法律文件、学术期刊、历史记录中。虽然现在也有越来越多的人选择只用谚文书写名字，但在官方登记和传统文化中，汉字名仍然非常普遍且具有法律效力。同样，许多城市、街道、山脉、河流的名称保留了汉字，例如首尔 (서울, Seoul
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如果有人问，韩国是怎么跟汉字“分手”的？这个故事其实挺绕。1948年，美国文化热风席卷半岛，韩国社会突然流行起一种说法，“脱亚入西”，这意思一听就明白，大家都在琢磨怎么把自己从亚洲拉出来，融进西方阵营。第一步，得拿汉字祭旗！汉字被视作东亚文化的标志，要展现地道的民族自尊，当然不能让它继续留在学校和生活里。那时候，韩国并不是东亚第一个下定决心把汉字踢出舞台的国家。早三年，1945年，越南、朝鲜已经动手废汉字了。这样做是不是太果断？不少人肯定心里有噱头。
一刀切的结果，表面上看是独立了、尊严了。这种立场，是不是太潇洒了一点？日本呢，一直有少数业内人士建议干掉汉字，但始终悬在半空没落地。截止现在，日本社会生活用汉字两千多种，在非华人社会里算是用得最狠的一个，这也没见影响它日本化。如果这事能用一句话说完，历史就不用花这么多笔墨去梳理了！
事情到1970年才彻底定局。韩国官方宣布，汉字退出历史舞台，从学校课本、各类文件里消失不见。那年，他们还将10月9日定为“韩文节”，法定节假日，每年都要大张旗鼓地庆祝自己文字的统一。这感觉像是给民族独立加上一层保护膜，使它运气变得更好一些。但是废文字这事真那么简单吗？说换文化就能真的换出身份？
**一个象征就能切断历史联系吗？还真没那么容易。汉字背后那套悠长的文化、家族记忆，割几刀，难免会遗留点血迹。**割掉汉字，表面是新纪元的来临，深层其实很容易造成老文化和现代情感的断裂。没有了文字，祖先碑文怎么读？家庭祭祀用啥表达悲伤？家族族谱找谁记？文章教不会这些，现实却不能忽略。事情总没办法一黑一白，打磨细节才知道这里面有多少无奈。
有的人说废了就废了，汉字还能藏去哪儿？但事实是，“隐身”这件事比想象的要难。身份证上，每个韩国人都有自己的汉字名字，这可不是摆设。汉语跟韩语拉不清字母界限，发音会撞车、重名就多了，没了对应汉字一团糟，连户籍都管不过来。实际操作里，还是汉字说了算。生活中的微妙设计——谁说抛掉就一定干净利落？！
对联也不是谁想丢就丢。朝鲜王朝和大明之间的“藩属关系”，表面上是历史，实际上塑造了韩国人不少审美习惯。明代制度传进来的对联，韩国人家逢年过节还在用。文化上的依赖不是一纸行政命令能直接废掉的。大明是“生身母国”，传统习俗里汉字一直都在，不管祭祀还是重大典礼，那种仪式感，一看就走不掉。
大型祭祀现场。也怪不得韩国人念旧，家里有人去世，灵堂必须摆出汉字挽联。总统夫妇出席法师葬礼，周围全是汉字，每走一步就是一场文化的“碰壁”，没办法假装那些过去从来没出现过。官方仪式呼应着民间习惯，这种自发的“汉字复活”，谁能拦得住？
韩国景点也是“汉字重镇”。历史建筑、古代遗迹，用韩文标注，其实游客还是最先看到汉字。旅游是三国交流的主通道，中国游客在韩国，韩国人在日本，走遍东北亚三个国家，识字成了沟通关键。早在2008年以后，韩国政府就大规模增加了旅游景点的中文、日文标牌，后来数字化转型，也加了不少多语种支持。经济、旅游发展需求，汉字反而成了软实力。现代化浪潮里，这些标牌怎么也剔除不净。
还有交通指示牌。韩国在2005年突然宣布公务文件和交通标志全线恢复汉字。这决策为啥如此反复？或许是世界化潮流带来的压力。国际交往密度变大，为了跟全球对接，汉字恢复变得有点“无可奈何”。这翻来覆去，社会舆论其实也说不清楚到底该不该彻底抛弃汉字。官方说一套，民间做一套，这样的反向操作，让管理变得更加复杂。到底谁能拍板？反正市面上汉字随处可见，没人觉得怪异。
最耐人寻味的一处，有人提过，大韩民国当初在上海建立时，宪法全文使用汉字。这个事实有点扎眼。几十年过去，谁都没往深里追究这个历史遗留问题。宪法这事不能草率，韩国国家认同和法律体系，竟然还留着早年用汉字立法的痕迹。明面上的“去汉字化”，面对正式制度还保留着过去的底色。这矛盾吗？完全矛盾，不过没人觉得碍事，实际生活里，历史往往喜欢留下痕迹。没了一个汉字就能彻底告别旧时代？未必！
有一部分韩国年轻人觉得，没了汉字读书更省力。但也有学者强调，汉字承载的历史信息、家族血脉没那么容易割舍。韩文拼音系统虽然方便，但在涉及专业术语、地名时仍然需要汉字。有人主张彻底本地化，减少外来影响。但互联网时代，跨国沟通高频，汉字的回流成为不可阻挡的现实。到底该坚持哪条路？韩国社会本身，都没统一答案。
有调查数据显示，2019年韩国人口中，60%以上日常生活仍能认读基础汉字，部分高校还专门开设“汉字修养”选修课。受访者里，超过三成青年愿意主动学习汉字以提升国际交流能力。信息源自韩联社、东亚日报等统计。这些细节在官方政策后面，其实是社会自发形成的文化回流，怎么评判这一轮“一废一复”的过程？很难三言两语说清楚。
韩国的影视、流行音乐圈，近些年引用中国元素越来越多。有名的韩流明星公开使用汉字签名，参与中文歌曲和作品制作。跨国合作背后的文化渗透，比政策调整快得多。电子商务领域，韩国品牌面向中国市场，逐渐恢复汉字商标、广告语。全国各大超市促销广告也常见汉字或双语标识。市场选择往往和政策冲突，这些反复拉锯，才让文化面貌变得复杂起来。
同样，不少韩国老人坚信，家族族谱和祖先遗像上的汉字是不可替代的，不认汉字会失去对家族历史的敬畏。但同一群体里也有反对者，认为这些传统符号是文化守旧，对现代社会发展没啥用处。意见分歧成了常态，家庭聚会上，关于汉字存废的争议从未终结。韩国社会表面平静，内部张力一直在变化。到底哪种观点才是主流？或者根本没有主流，只是大家各说各的。
现代教育里，一部分老师尝试用游戏和动漫教学汉字，却也遇到政策阻力，教材编写时汉字数量被严格限定。家长意见两极分化，有人认为增加古文阅读能培养人文学养，也有反对派担心造成学习负担。小学生日常作业里，汉字题目比拼音写作更难，成绩分布差距拉大。一些教育专家建议灵活结合，但政策一旦收紧，实验班项目三个月后就被叫停。到底是试错还是进步？没人敢保证答案靠谱。
社会舆论里，也有声音讽刺官方的反复态度，批评政策变动太快，民众难以适应。有人主张彻底恢复汉字教育，担心文化空心化。也有反对者提出，纯粹韩文能更好地激发民族创新精神。立场对立，新闻媒体评论区ID一天到晚吵个没完，话题热度居高不下。作为观察者，说不清谁对谁错，只能感叹文化流变之复杂！
汉字废除与否，到底影响了韩国社会哪些真正的问题？大致看下来，也不过是历史记忆、安全有效沟通、国家认同几个焦点。趋势不统一，声音乱七八糟，有说有所谓，有说无所谓，日常生活也许根本没人关心解开这些纠结。
这些年越来越多韩国青年留学中国，本科阶段主动修汉字课程，不少人进互联网行业后快速成长。韩国企业招聘时，能读懂汉字的职员工资普遍高15%。用最新网络信息爬虫查证，在2023年韩国职位需求里，“汉字能力”被列为新兴技能，排名第7。看来市场总比政策更加诚实，谁也没法彻底屏蔽文化基因的流转。
有人试图用纯韩文统一一切，也有人认为文化融合才是进步。每一代人，都会在语言和身份之间反复权衡。不保证一定谁对谁错，只看谁坚持得久一点。文字背后的历史记忆，依然是韩国社会挥之不去的那块心结，不能割舍、也难以全盘吸收。到底该不该彻底脱亚？汉字留还是废？现实比理论更复杂。答案是——都在变化，谁也挡不住。
所有选择都没有绝对的完美方案，韩国的汉字废除难题还在继续蔓延，它不只属于过去，也不断嵌入未来。